MEMANDIKAN HORBO

Ondo usai memandikan Horbo
Sore ini, selepas belajar bersama di Sopo Belajar, saya bermain lagi dengan Jonggi dan Ondo. Jonggi, yang bernama lengkap Lamtoma Tamba seorang siswa kelas IV, sedang Ondo atau Raimundus Londo Tua Tamba duduk di kelas VI. Keduanya bersekolah di tempat yang sama, di SDN 21 Simbolon Purba.
"Ayo, Kak, kita ke pasir. Mau lihat horbo mandi kan?" ajak Jonggi. Ke pasir, maksudnya ke tepi pantai dari Danau Toba. Saya memang bilang mau melihat cara memandikan horbo (kerbau). Sehari sebelumnya saya turut menggembala sapi bersama mereka.


Jonggi dan Ondo, sahabat saya sore itu
"Gini kak cara mandiinnya!," pekik Ondo semangat

Saya mengikuti Jonggi dan Ondo menggiring kerbaunya. Setelah berjalan sekitar sepuluh menit, kami sampai di tepi danau berpasir. Seperti sudah mengerti, kerbau-kerbau itu masuk ke air dan merebahkan tubuhnya yang besar. Kerbau milik Ondo ini tampak sangat penurut. Ia tampak patuh sejak berjalan menuju pantai hingga dituntun untuk masuk ke danau.
Ondo kemudian langsung naik, duduk di punggung kerbaunya. "Kak, foto aku lagi gosok badan horboku ini," teriak Ondo. Ia lalu mulai sibuk memandikan kerbaunya. Cara memandikan kerbau ternyata mudah. Mereka tidak membutuhkan sabun, shampo, atau pasta gigi. Hanya membutuhkan tenaga untuk menggosok tubuhnya yang besar dengan rumput danau.

Proses menggosok tubuh kerbau dimulai dari kepala, berlanjut ke punggung, perut, bokong, lalu diakhiri pada bagian kaki. Sambil menggosok, mereka sesekali menyiram tubuh kerbau dengan dengan air danau. Kerbau itu tampak tenang, seperti merasa senang dimandikan.
Tidak ada aturan pasti bagaimana gerakan menggosok tubuh kerbau. Yang jelas, digosok dengan perlahan, tidak terlalu keras tetapi juga jangan terlalu lembut. Menurut Ondo, biasanya yang paling kotor adalah bagian perut dan bokong kerbau.

Setelah proses menggosok selesai, kerbau dibilas, disirami dengan air, atau dituntun kembali ke danau untuk berendam. Sekitar 10 - 15 menit, pekerjaan memandikan kerbau itu rampung sudah.
Jonggi dan Ondo kembali menggiring kerbaunya ke arah kampung, untuk dimasukkan kandang. Lagi-lagi, kerbau itu tampak patuh, seperti sudah mengerti sendiri perintah tuan kecilnya.
Saya mengiringi dua sahabat saya penggembala ini menggiring ternaknya dengan rasa senang. Selain belajar di sekolah dan di Sopo Belajar, mereka mengambil peran membantu orang tua mereka dalam tugas-tugas keluarga, antara lain menggembala dan mengurus ternak mereka.
"Udah, ya Kak, aku mau bawa kerbauku dulu. Besok kita main lagi,” teriak Ondo, sambil melambaikan tangan.
“Okey!” Aku balas melambaikan tangan, sambil meneruskan langkah menuju Sopo Belajar, tempat belajar anak-anak kampung sekaligus tempat tinggal kami para relawan guru.
 .
(Naskah ini telah disunting oleh salah satu guru menulis saya, Nestor Tambunan) 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

SAKSI BISU CERITA SAKTI SANG RAJA

Gambar
Warisan dan situs budaya di Sianjur Mula-mula memang berlimpah, seperti yang pernah saya katakan. Tempat yang ingin saya ceritakan ini terletak di Bukit Sulatti, Desa Limbong-Sagala. Tempat ini akrab disebut Sopo Guru Tatea Bulan. Sopo dalam bahasa Batak Toba berarti rumah. Tempat ini menjadi gambaran cerita kehidupan dari putera sulung Siraja Batak: Guru Tatea Bulan. Kesan pertama melihat tempat ini saya pikir tempat ini merupakan kuburan. Apalagi saat saya tiba, terdapat beberapa orang yang ramai seperti sedang berziarah.  Sopo Guru Tatea Bulan tampak depan Patung keempat pelayan Raja (empat sebelah kiri) Dugaan saya salah. Tempat ini merupakan saksi bisu beragam cerita sakti Sang Raja juga keturunan serta kerabatnya. Tidak hanya sebagai saksi bisu tempat ini juga menjadi tempat ziaraah, berdoa, serta pemujaan kepada leluhur bagi mereka yang percaya. Pada bagian depan Sopo terdapat 4 patung perempuan di sebelah kanan yang sedag menumbuk padi dan 3 patung perem
Baca selengkapnya

Turis Lokal Minggir!

Gambar
Pulau Rote cantik sekali! Meski ada yang diskriminatif, di lokasi yang satu ini saya diperlakukan dengan baik! Ntaps~ "Kaka.. Son bisa pi sana. Di sana (tempatnya) bule dong!"  "...." Beberapa detik di awal saya terdiam. Oh ini, ya, rasanya terasing di tanah sendiri.  Kami yang tampaknya bukan turis asing dan bahkan berbahasa yang sama dengan yang menegur kami dianggap tidak layak atau tidak pantas ke tempat yang ia katakan merupakan tempat para bule, yang merujuk pada mereka yang tidak berasal dari Indonesia.  Rasanya hal ini bukan hanya terjadi pada kami, saya dan teman, tetapi terjadi pada banyak orang lain di wilayah lain, terutama yang jumlah turis baik lokal maupun mancanegaranya berkali-kali lipat lebih banyak dibandingkan tempat saya berkunjung, Rote.  Bali, Labuan Bajo, Samosir, Lombok, bisa jadi daerah yang banyak mengalienasi turis lokal. Contohnya kayak di  tulisan  ini , ini , dan ini . Tebakan saya ini terjadi karena kita masih mengaggap mereka yang da
Baca selengkapnya

AIR TUJUH RASA DI DESA AEK SIPITU DAI

Gambar
Banyak sekali tempat di Samosir yang membuat saya seringkali bertanya berkali-kali atau googling berkali-kali. Ini beneran nggak sih? Ah masa iya? Nggak percaya ah !. Saya sering bertanya tidak hanya pada diri sendiri tetapi juga pada beberapa orang di sini. Untuk membuktikannya tentu saja saya harus memastikannya sendiri. Salah satu tempat yang ingin saya pastikan adalah Aek Sipitu Dai atau Air Tujuh Rasa. Letaknya di desa yang sama dengan namanya, Desa Aek Sipitu Dai di Kecamatan Sianjur Mula-mula. Aek Sipitu Dai adalah tujuh pancuran air yang masing-maisngnya memiliki rasa yang berbeda. Air yang mengalir pada pancuran ini berasal dari tujuh mata air yang tergabung dalam sebuah tempat labuan dan lalu dialirkan pada tujuh pancuran, yang anehnya rasanya tetap menjadi terpisah berjumlah tujuh.    Salah satu saluran air yang terletak di pemandian laki-laki Perjalanan menuju tempat ini terbilang mudah.   Dengan mengendarai kendaraan; dapat ditempuh selama kurang lebih 45 h
Baca selengkapnya