Penerima Manfaat dan Pemangku Hak: Manakah yang Lebih Tepat?

Part of the world!

Sebagai seseorang yang berkecimpung di dunia en-ji-o selama 6 tahun ke belakang ini, kata penerima manfaat atau beneficiaries adalah sesuatu yang lumrah mundar-mandir diperdengarkan. Bukan cuma diperdengarkan bahkan menjadi subjek terpenting dalam memastikan program atau proyek yang didanai donor berhasil dinikmati oleh penerima manfaat. YAGIDUDEH :)))) (bisa nih kapan-kapan jadi bahan tulisan). 

Perspektif pembangunan yang dilandasi dengan pemikiran seperti ini tidak sepenuhnya bisa dibenarkan, karena pada akhirnya menempatkan penerima manfaat sebagai subjek yang pasif. 

Kamus Merriam-Webster (daring) mendefinisikan beneficiary (n) sebagai, 

"a person or thing that receives help or an advantage from something: one that benefits from something." 

Kata menerima bermakna pasif, tidak ada tendensi menolak sesuatu yang diberikan. Perlakuan seperti ini yang kemudian membuat masyarakat tidak mempunyai nilai tawar atau bahkan kuasa atas program pembangunan yang diarahkan kepadanya. 

Hal ini dapat terlihat jika kita bisa berefleksi pada ragam intervensi yang dilakukan beragam en-ji-o di Indonesia termasuk salah satu ceruk terbesarnya ada di Nusa Tenggara Timur. SMERU Research Institute (2018) mencatat NTT duduk pada peringkat kelima nasional dengan jumlah en-ji-o terbanyak di Indonesia. Oleh karena pasif dan cenderung hanya menerima, jika tidak ada lagi pendampingan dari en-ji-o, apa yang telah dibangun bersama cenderung menguap begitu saja. 

Secara internasional sudah banyak forum yang mengganti beneficiaries (penerima manfaat) dengan right holders (pemangku hak). Unitern Nations (UN) seperti dikutip dalam Right to Education (2022) mendefinisikan right holders sebagai, 

"are individuals or social groups that have particular entitlements in relation to specific duty-bearers. In general terms, all human beings are rights-holders under the Universal Declaration of Human Rights. In particular context, there are often specific social groups whose human rights are not fully realized, respected or protected. More often than not, these groups tend to include women and girls, ethnic minorities, indigenous people, migrants, and youth." 

Dari pengertian tersebut, bisa terbayangkan bahwa masyarakat memiliki mandat penuh atas entititas yang melingkupi mereka, di mana hal tersebut tidak bisa terpisah dengan kewajiban yang melekat pada setiap individu. Pada tataran penerima manfaat, aspek kewajiban tidak tercakup di dalamnya. Definisi right holders juga secara inklusi melibatkan semua kelompok terutama yang adalah perempuan, etnis yang minoritas, warga asli, migran, dan kaum muda. Satu pernyataan yang ditekankan adalah bahwa "... semua manusia adalah pemangku hak...." 

Sehingga pertanyaan manakah yang lebih tepat baik penerima manfaat atau pemangku hak, tentu saja jawabannya pemangku hak. Lebih bermakna, menempatkan individu sebagai pihak aktif, berdaulat, yang punya suara dan posisi tawar atas apa yang dilakukan, atas apa yang ada di sekitarnya. 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

SAKSI BISU CERITA SAKTI SANG RAJA

Gambar
Warisan dan situs budaya di Sianjur Mula-mula memang berlimpah, seperti yang pernah saya katakan. Tempat yang ingin saya ceritakan ini terletak di Bukit Sulatti, Desa Limbong-Sagala. Tempat ini akrab disebut Sopo Guru Tatea Bulan. Sopo dalam bahasa Batak Toba berarti rumah. Tempat ini menjadi gambaran cerita kehidupan dari putera sulung Siraja Batak: Guru Tatea Bulan. Kesan pertama melihat tempat ini saya pikir tempat ini merupakan kuburan. Apalagi saat saya tiba, terdapat beberapa orang yang ramai seperti sedang berziarah.  Sopo Guru Tatea Bulan tampak depan Patung keempat pelayan Raja (empat sebelah kiri) Dugaan saya salah. Tempat ini merupakan saksi bisu beragam cerita sakti Sang Raja juga keturunan serta kerabatnya. Tidak hanya sebagai saksi bisu tempat ini juga menjadi tempat ziaraah, berdoa, serta pemujaan kepada leluhur bagi mereka yang percaya. Pada bagian depan Sopo terdapat 4 patung perempuan di sebelah kanan yang sedag menumbuk padi dan 3 patung perem
Baca selengkapnya

Turis Lokal Minggir!

Gambar
Pulau Rote cantik sekali! Meski ada yang diskriminatif, di lokasi yang satu ini saya diperlakukan dengan baik! Ntaps~ "Kaka.. Son bisa pi sana. Di sana (tempatnya) bule dong!"  "...." Beberapa detik di awal saya terdiam. Oh ini, ya, rasanya terasing di tanah sendiri.  Kami yang tampaknya bukan turis asing dan bahkan berbahasa yang sama dengan yang menegur kami dianggap tidak layak atau tidak pantas ke tempat yang ia katakan merupakan tempat para bule, yang merujuk pada mereka yang tidak berasal dari Indonesia.  Rasanya hal ini bukan hanya terjadi pada kami, saya dan teman, tetapi terjadi pada banyak orang lain di wilayah lain, terutama yang jumlah turis baik lokal maupun mancanegaranya berkali-kali lipat lebih banyak dibandingkan tempat saya berkunjung, Rote.  Bali, Labuan Bajo, Samosir, Lombok, bisa jadi daerah yang banyak mengalienasi turis lokal. Contohnya kayak di  tulisan  ini , ini , dan ini . Tebakan saya ini terjadi karena kita masih mengaggap mereka yang da
Baca selengkapnya

AIR TUJUH RASA DI DESA AEK SIPITU DAI

Gambar
Banyak sekali tempat di Samosir yang membuat saya seringkali bertanya berkali-kali atau googling berkali-kali. Ini beneran nggak sih? Ah masa iya? Nggak percaya ah !. Saya sering bertanya tidak hanya pada diri sendiri tetapi juga pada beberapa orang di sini. Untuk membuktikannya tentu saja saya harus memastikannya sendiri. Salah satu tempat yang ingin saya pastikan adalah Aek Sipitu Dai atau Air Tujuh Rasa. Letaknya di desa yang sama dengan namanya, Desa Aek Sipitu Dai di Kecamatan Sianjur Mula-mula. Aek Sipitu Dai adalah tujuh pancuran air yang masing-maisngnya memiliki rasa yang berbeda. Air yang mengalir pada pancuran ini berasal dari tujuh mata air yang tergabung dalam sebuah tempat labuan dan lalu dialirkan pada tujuh pancuran, yang anehnya rasanya tetap menjadi terpisah berjumlah tujuh.    Salah satu saluran air yang terletak di pemandian laki-laki Perjalanan menuju tempat ini terbilang mudah.   Dengan mengendarai kendaraan; dapat ditempuh selama kurang lebih 45 h
Baca selengkapnya